dzyatlava.by Городской портал
Погода Карта Форум

Dzyatlava.by Team

Древнейший период истории Накрышского края и прихода Свято-Борисо-Глебского храма.

Деревня Накрышки и те селения, которые составляют приход Накрышской Свято-Борисо-Глебской церкви, находятся на земле, овеянной легендами седой древности. О минувшем напоминает многое: поросшие мхом доисторические курганы и дюны «Неманского моря», древний

Древнейший период истории Накрышского края и прихода Свято-Борисо-Глебского храма.

Дно огромного водоема устилали принесенные водой белые и желтые пески. Ветер перемещал их из одного места в другое, создавая характерные гряды, которые получили название «дюны». С течением времени, когда климат стал более влажным и теплым, появились условия для быстрого развития растительности. Вся долина и дюны заросли густым лесом, тем самым остановив их возникновение и движение.

2. Эти курганы представляют собой могильник дреговичей 11-13 столетия

3. На запад от д. Демьяновцы в направлении д. Шершни на 350 м

42размещены еще 7 курганов. Их диаметр составляет 12-17 м., а высота 1,8 м. В 1 км. к северу от деревни также находятся 4 длинных кургана. Эти курганы представляют собой остатки славянских городищ 6-8 веков и 15-16 веков

. В деревне Дубровка (прим.3 км. от Немана и 5 км. от Накрышек) на северной окраине деревни находятся 3 полусферических кургана

. Это позволяет предположить, что примерно с 10 века и до сего дня на территории, где теперь располагается д. Накрышки, существовало поселение.

(Nakryszki, Nahryszki – польск.) вероятнее всего берет свое начало от белорусского слова “крыж” - крест. Если это предположение принять за основу, то возможны два варианта истолкования: “крыж” как символ христианской веры; и “крыж” в смысле топографического обозначения перекрестка (белорусское “перакрыжаванне”). Более вероятным кажется первое прдположение. По своему положению, Накрышки находятся и находились, скорее на окраине, чем на перекрестке. Если в основе названия лежит слово “крыж” в его религиозном понимании, то в этом можно видеть некоторую предысторию Накрышского храма. Обращает на себя внимание и то обстоятельство, что Накрышский храм изначально носил имя святых мучеников Бориса и Глеба. Культ этих святых был широко распространен в Понемонье и относится к доуниатскому периоду истории нашей церкви. Древние Борисо-Глебские храмы есть в Новогрудке и Гродно. Исходя из самого названия храма, вполне можно предположить, что церковь в Накрышках появилась еще в доуниатский период истории, т.е. до 1596 года. Это предположение косвенно подтверждается и данным клировых ведомостей Накрышской церкви. Согласно этим документам, в Накрышках с западной стороны нынешнего каменного храма стояла старинная деревянная церковь

9. Пока не представляется возможным установить точную дату ее постройки. Первая известная метрическая книга Накрышской церкви датируется 1788 годом

полоцкого из фольварка Нахрышки (в документе Nahryszki)

14. Предположительно в самом начале 18 столетия, вероятно после смерти Яна Юревича (+1702г.)

15, Стравинские приобрели имения Накрышки и Мировщина17 , с относящимися к имениям обширными землями.

Доисторическое прошлое.

Курганы

Когда появились Накрышки и что значит это название?

Современный каменный храм был построен в 1821 году. После его постройки старинная деревянная церковь была разобрана. Франциска Стравинская намеревалась в новом каменном храме устроить костел, и, соответственно, перевести всех своих крестьян в католическую веру. Современный храм в Накрышках сохранил типичные для костелов черты интерьера. Но этим намерениям помещицы не суждено было исполниться. Крестьяне воспротивились этому. В итоге, богослужения в новом храме стали совершаться все же по восточно-христианскому обряду.

Иерей Георгий Рой, преподаватель Минской Духовной Академии, настоятель Свято-Борисо-Глебского храма д. Накрышки

Ссылки:
1. Петрыкевіч М. Ф. Ліпічанская пуща.//Памяць. Гісторыка-дакументальная хроніка Дзятлаўскага раёна. Мінск, 1997. С.367 (вверх)
2. Краўцэвіч А.К. Стварэнне Вялікага Княства Літоўскага Режим доступа: http://www.pawet.net/library/history/bel_history/kraucewicz Дата доступа: 15.03.2010 (вверх)
3. Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры, выпуски 71–77. Академия наук СССР. Институт истории материальной культуры. 1958, С. 58 (вверх)
4. Лысенко с. 183 (вверх)
5. Зверуго, с. 96 (вверх)
6. Труды. Прибалтийская объединенная комплексная экспедиция, Х. Моора. 1959. Т. 1, С. 252 (вверх)
7. Зверуго Я.Г. Верхнее Понеманье в ІХ-ХІІІ вв. Мн., 1989. С. 15. (вверх)
8. Куза А.В. Древнерусские городища X-XIII вв. Свод археологических памятников. М., 1996. С.91 Гуревич Ф.Д. Древности белорусского Понеманья. Л. 1962. С. 170 (вверх)
9. В исследовании «Литовской метрики» А. Рахуба и Х. Лулевич, упоминая Накрышки (в документе Nahryszki), приводят еще два варианта наименования: Nakryszki и Naliczyszki. Особый интерес вызывает второй вариант - Naliczyszki. Трудно понять, откуда исследователи взяли это название. В самой метрике встречается только Nahryszki. Nakryszki - устоявшееся наименование, известное из всех последующих документов и письменных источников. Откуда могло появиться название Naliczyszki? Возможно, это параллельное славянскому литовское название поселения, или же само название Накрышки есть результат славянизации изначально литовского названия Наличишки. В Дятловском районе есть целый ряд названий населенных пунктов, имеющих прямое происхождение литовского языка. (Metryka litewska: rejestry podymnego Wielkiego Ksiestwa Litewskego, Wojewodstwa nowogrodzkie 1690r. Neriton, 2002. S.148 Составители: Andrzej Rachuba, Henryk Lulewicz) (вверх)
10. Архив Накрышской Свято-Борисо-Глебской церкви. Клировая вдомость за 1898 год. (вверх)
11. Архив Накрышской Свято-Борисо-Глебской церкви. Клировая ведомость за 1905 год. (вверх)
12. Мечником (Ensifer, Gladifer, Armiger, Miecznik) называлось должностное лицо в старой Польше, в обязанности которого входило носить перед королем меч, знак монаршей власти. Мечники коронный и литовский были постоянными чиновниками по войсковому судопроизводству; мечники земские исполняли свою почетную службу лишь когда король находился в их землях. (вверх)
13. Metryka litewska: rejestry podymnego Wielkiego Ksiestwa Litewskego, Wojewodstwa nowogrodzkie 1690r. Neriton, 2002. S.148 Составители: Andrzej Rachuba, Henryk Lulewicz (вверх)
14. Режим доступа: http://www.mem.net.pl/stg/diecezjawilenska1744p.htm Дата доступа: 20.02.2010 (вверх)
15. Roman Aftanazy. Dzieje rezydencji na dawnych kresach Rzeczypospolitej: (v. 5-11): Ziemie ruskie korony. Т.2, С.272 (вверх)
16. Metryka litewska: rejestry podymnego Wielkiego Ksiestwa Litewskego, Wojewodstwa nowogrodzkie 1690r. Neriton, 2002. S.128 Составители: Andrzej Rachuba, Henryk Lulewicz (вверх)
17. По данным “Литовской метрики” в конце 17 века, начале 18 века, Мировщиной владел Михал Станислав Юранд Маковецкий (Michal Stanislaw Jurand Makowiecki +2.10.1706). (Metryka litewska: rejestry podymnego Wielkiego Ksiestwa Litewskego, Wojewodstwa nowogrodzkie 1690r. Neriton, 2002. S.128 Составители: Andrzej Rachuba, Henryk Lulewicz) (вверх)

Отправить комментарий

Подробнее о форматировании

Ссылки по теме